9. Lingkungan Sosial-Ekonomi-Budaya (1): Memahami Aspek Kependudukan sebagai Dasar Pengelolaan Lingkungan Hidup

Pada Konferensi Global mengenai Lingkungan Hidup Manusia (UNCHE) yang diselenggarakan di Stockholm, Swedia, pada 1972, Perdana Menteri India pada saat itu, Indira Gandhi, menyampaikan dalam pidatonya, "We do not wish to impoverish the environment any further and yet we cannot for a moment forget the grim poverty of large numbers of people. Are not poverty and need the greatest polluters?" Pesan yang disampaikan oleh PM India sangat jelas, bahwa untuk mengatasi permasalahan lingkungan, bukan hanya kemiskinan yang perlu mendapat prioritas perhatian. Tetapi mengapa permasalahan lingkungan seakan-akan hanya merupakan dosa orang miskin? Pada tulisan ini saya memandu Anda memahami hubungan antara jumlah penduduk, kebutuhan penduduk, dan permasalahan lingkungan dengan terlebih dahulu memahami hubungan antara jumlah penduduk dan kemiskinan.

9.1. MATERI KULIAH

9.1.1. Membaca Materi Kuliah
Sebelum melanjutkan, perlu saya sampaikan bahwa materi kuliah ini hanya merupakan pengantar bagi Anda untuk membaca buku teks yang saya sampaikan pada bagian 9.1.2. Mengunduh dan Membaca Pustaka. Saya paham bahwa mungkin sebagian besar dari Anda mengalami kesulitan dalam Bahasa Inggris. Tetapi Anda akan diwisuda sebagai magister ilmu lingkungan dengan gelar MLing. yang akan disetarakan dengan orang lain yang mempelajari ilmu lingkungan di universitas di luar negeri dengan gelar M.Sc. atau M.Env.Sc, negara memperlakukan MLing. setara dengan M.Sc. maupun M.Env.Sc. Untuk menjadikan itu benar-benar setara, Anda harus membaca buku teks yang kurang lebih sama dengan yang dibaca oleh mahasiswa magister ilmu lingkungan di luar sana.

Selanjutnya mari kita renungkan sejauh apa kutipan dari Australian Academy of Science mengenai hubungan antara manusia dan lingkungan berikut ini benar adanya:

We humans are remarkable creatures. From our humble beginnings in small pockets of Africa, we have evolved over millennia to colonise almost every corner of our planet. We are clever, resilient and adaptable―perhaps a little too adaptable.

Manusia memang luar biasa, tidak ada satu tempat pun di permukaan bumi yang tidak dapat dihuni manusia. Kemampuan ini tidak dimiliki oleh spesies mahluk hidup lain manapun selain manusia. Akibatnya, jumlah penduduk manusia meningkat dengan cepat. Menurut United Nations Population Fund (UNFPA), penduduk dunia pada 2020 mencapai 7,795 miliar jiwa dan terus meningkat 1,1% per tahun dalam kurun waktu 2015-2020 dan pada 2023 mencapai 8.046 miliar. Untuk Indonesia, Badan Pusat Statistik (BPS) memproyeksikan jumlah penduduk pada 2018, 2019, dan 2020 berturut-turut berjumlah masing-masing264,16; 266,91; dan 269,60 juta jiwa., dan pada pertengahan 2023 mencapai 278,70 juta jiwa. Banyak pihak khawatir bahwa jumlah penduduk yang terus meningkat akan berakhir dengan bencana lingkungan. Tapi banyak juga yang menyatakan bahwa jumlah penduduk yang besar adalah bonus demografi (demographic dividend) (tenaga kerja, tabungan, modal manusia, permintaan dalam negeri). Tetapi apakah memang sesederhana itu? Apakah permasalahan penduduk sekedar merupakan permasalahan jumlah penduduk atau lebih kompleks dari itu?

Gambar 9.1.
Kurva Perkembangan Penduduk Dunia antar Kawasan. Sumber: Kurva, Tabel

Analisis mengenai hubungan antara penduduk dan lingkungan sebenarnya berawal sudah sejak lama, yaitu sejak Thomas Malthus mempublikasikan Essay on the Principle of Population (1798), dan pengikutnya yang lazim disebut neo-Malthusian, menyatakan bahwa penduduk, yang bertambah secara eksponensial bila tidak dilakukan pengendalian pertumbuhan, akan menghabiskan sumberdaya bumi sehingga pada akhirnya menimbulkan bencana lingkungan. Pada 1972, the Club of Rome mengeluarkan apa yang disebut World Model, pemodelan hubungan penduduk-lingkungan terkomputerisasi yang pertama, yang meramalkan bahwa daya dukung lingkungan global akan terlampaui dalam waktu 100 tahun. Model yang didasarkan atas pendekatan neo-Malthusian ini bahwa dampak lingkungan (I) merupakan hasil kali antara jumlah penduduk (P), tingkat kemakmuran (A), dan teknologi (T), menuai banyak kritik karena tidak memperhitungkan kemungkinan terjadinya interaksi di antara komponen-komponen persamaan yang digunakan. Misalnya, penduduk dengan tingkat kemakmuran yang tinggi dapat menggunakan teknologi yang lebih efisien menggunakan sumberdaya alam. Persamaan IPAT, demikian juga dengan pendekatan neo-Malthusian yang mendasarinya, juga dikritik karena mengabaikan aspek budaya, perkembangan teknologi, perdagangan, dan peranan kelembagaan. Kini, sebagai perayaan ulang tahun ke-50-nya, the Club of Rome menerbitkan buku berjudul Earth for All: A Survival Guide for Humanity, yang menguraikan apa yang terjadi mengenai pemodelannya dan apa yang perlu kita lakukan untuk memperbaiki hubungan kita dengan bumi dalam 50 tahun ke depan. Berikut adalah kutipan dari buku tersebut:

Across the G20, three in five people (58%) are “extremely worried” or “very worried” about the current state of the planet. Even more are concerned about the future. Concern is at its highest level among: women (62%), young people aged 25 to 34 (60%), those educated, high earners, and people who identify more as global citizens than those who have a very strong national identity.

Negara kita adalah anggota G20 yang telah melakukan konferensi tingkat tinggi ke-17 di Bali. Silahkan renungkan, apakah Anda termasuk orang yang mengkhawatirkan keadaan planet Bumi saat ini atau merasa santai saja, semua sudah diatur oleh Yang Di Atas.

Sebelum melanjutkan membahas mengenai hubungan antara penduduk dengan lingkungan, sebaiknya kita pahami terlebih dahulu apa yang dimaksud dengan daya dukung lingkungan (environmental carrying capacity). Daya dukung lingkungan menyatakan jumlah individu maksimum suatu spesies yang dapat didukung oleh suatu lingkungan untuk hidup dan berkembang biak secara berkelanjutan. Merujuk pada konsep daya dukung lingkungan tersebut, daya dukung bumi terhadap jumlah penduduk berarti jumlah penduduk manusia maksimum yang dapat didukung oleh bumi secara berkelanjutan. Lalu berapakah jumlah tersebut sebenarnya? Studi yang dilakukan untuk tujuan ini ternyata memberikan hasil yang sangat berbeda-beda, dari 65 studi yang pernah dilakukan diperoleh angka daya dukung yang berkisar antara 2 sampai 1024 milayar jiwa, sebuah perbedaan yang luar biasa besar. Dari 65 studi tersebut, 20 studi memberikan hasil perkiraan 8 milyar dan 14 studi memberikan hasil perkiraan 16 milyar jiwa. Bila yang kita gunakan adalah hasil studi terbanyak yang memberikan hasil perkiraan 8 milyar maka dibandingkan dengan jumlah penduduk dunia saat ini, ternyata angka yang diperoleh sudah terlewati (overshot). Tetapi pertanyaannya kemudian adalah mengapa hasil yang diperoleh sedemikian berbeda-beda? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, silahkan membaca jawaban atas pertanyaan How many people can Earth support? atau pertanyaan sejenis di situs Australian Academy of Science, BBC Future, Life Science, dan The Conversation. Mengenai cara pengukurannya, silahkan membaca artikel The application of ecological footprint and biocapacity for environmental carrying capacity assessment: A new approach for European cities.

Berbeda dengan Malthus, Esther Boserup mengajukan hipotesis, yang kemudian terkenal sebagai Hipotesis Boserup, bahwa produksi pertanian akan meningkat seiring dengan meningkatnya jumlah penduduk karena memungkinkan terjadinya intensifikasi produksi yang didorong oleh semakin tersedianya tenaga kerja dan modal. Hipotesis Boserup sering dipandang bertolak belakang dengan teori Malthus, padahal sebenarnya tidak karena Malthus karena Boserup juga menyatakan bahwa dalam kondisi tertentu, meningkatnya jumlah penduduk tidak bisa mendorong intensifikasi. Perbedaan di antara keduanya terletak hanya pada bagaimana teknologi dipandang, pada teori Malthus teknologi dipandang sebagai sesuatu yang eksogen sedangkan pada hipotesis Boserup sebagai sesuatu yang endogen. Yang justeru sangat tajam bertentangan dengan teori Malthus adalah teori cornucopia (cornucopian theory) bahwa bertambahnya penduduk akan menghadirkan lebih banyak orang kreatif yang mampu menghasilkan produk substitusi sehingga krisis sumberdaya tidak akan pernah terjadi.

Bila peningkatan jumlah penduduk mendorong terjadinya kerusakan lingkungan, mengapa penduduk di tempat-tempat yang miskin justru cenderung mempunyai banyak anak? Jawaban terhadap pertanyaan ini diberikan oleh apa yang dikenal sebagai Vicious Circle Model (VCM). Secara keseluruhan, penjelasan model ini sebenarnya berbasis pada aliran neo-Malthusian. Hanya saja, pada bagian tertentu, VCM juga menggunakan teori lain. Salah satunya adalah teori aliran kekayaan antar generasi dari demografi yang menyatakan bahwa banyak anak dalam masyarakat tradisional akan memungkinkan terjadinya aliran kekayaan dari anak ke orang tua (banyak anak, banyak rejeki). Penjelasan lainnya, juga dari demografi, adalah teori anak sebagai asuransi, yang menyatakan bahwa dalam situasi di mana pasar tidak menentu dan jejaring pengaman sosial dari pemerintah masih lemah, anak berperan sebagai jaminan keamanan hari tua. Terakhir, VCM meminjam dari teori tragedi milik umum (tragedi of the commons) yang menyatakan bahwa bila tersedia insentif untuk menggunakan milik umum sebagai cara untuk memupuk kekayaan pribadi maka setiap orang akan berusaha untuk mengeksploitasi milik umum tersebut sehingga pada akhirnya merugikan semua pihak.

Penjelasan yang berbeda diberikan oleh ekologi politik (political ecology). Menurut pandangan ekologi politik, penduduk dan lingkungan sebenarnya terhubung hanya karena keduanya mempunyai akar permasalahan yang sama, yaitu kemiskinan, dan kemiskinan itu sendiri terjadi karena ketidakseimbangan ekonomi antara negara-negara maju dan negara-negara sedang berkembang dan di dalam negara-negara berkembang itu sendiri. Menurut pandangan ekologi politik tersebut, perusakan hutan dapat terjadi karena tiga sebab. Pertama, penduduk merusak hutan karena tidak mempunyai lahan sebagai akibat dari ketidak seimbangan penguasaan lahan yang sudah diwarisi secara turun temurun. Kedua, penduduk terdorong merusak hutan karena kepentingan negara-negara maju agar penduduknya dapat mempertahankan standar hidup yang tinggi. Dan ketiga, kombinasi keduanya. Ekologi politik juga memandang bahwa kerusakan hutan dan lahan terjadi karena petani subsisten tidak mampu mengakses kredit, teknologi, dan lahan. Dengan kata lain, kerusakan hutan dan lahan terjadi bukan semata-mata karena jumlah penduduk. Bandingkan misalnya di Timor Barat yang penduduknya jarang terjadi degradasi lahan yang lebih tinggi daripada di Jawa yang penduduknya padat.

Selain itu masih banyak teori hubungan antara penduduk dan lingkungan daripada sekedar teori yang menempatkan jumlah penduduk sebagai variabel utama. Antara lain adalah teori variabel tengah atau variabel mediasi (intermediate- or mediating-variable theory) yang menyatakan bahwa dampak penduduk terhadap lingkungan dimediasi oleh pemerintahan, organisasi sosial, teknologi, budaya, pola konsumsi, dan tata nilai. Pemerintahan dengan tata kelola yang buruk cenderung mengeksploitasi sumberdaya alam untuk memperoleh keuntungan sebesar-besarnya selama masa jabatan. Organisasi sosial di masyarakat tradisional yang bersifat feodal cenderung mengakumulasikan sumberdaya alam pada kelompok elit dan membatasi akses terhadap sumberdaya bagi sebagian besar penduduk. Teknologi sering berperilaku sebagai pisau bermata dua, bisa digunakan untuk mengeksploitasi atau sebaliknya mengkonservasi sumberdaya alam. Pola konsumsi masyarakat bergantung bukan hanya pada apa yang dimilikinya, melainkan juga pada standar yang berlaku di masyarakatnya sehingga masyarakat yang kurang mampu memaksakan diri untuk melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh yang mampu. Masyarakat juga menganut tata nilai yang berbeda-beda yang dapat ditentukan oleh akar budaya masing-masing. Untuk memahami secara lebih utuh mengenai teori hubungan antara penduduk dan lingkungan, silahkan unduh dan baca artikel berjudul Population and Environment dari jurnal ilmiah Annual Review of Environment and Resources.

Apapun argumentasinya, persoalan hubungan antara penduduk dan lingkungan bukan sekedar persoalan jumlah. Seseorang di Indonesia menghabiskan sumberdaya alam bumi tidak sama dengan seseorang di Amerika Serikat, baik untuk makan sehari-hari, kenyamanan tempat tinggal, perjalanan, dan sebagainya. Untuk konsumsi pangan, pada 2018 orang Indonesia hidup hanya dengan rata-rata 2.884 kkal per tahun, sedangkan orang Amerika Serikat pada tahun yang sama memerlukan rata-rata 3.782 kkal per tahun. Untuk konsumsi daging, pada 2017 orang Indonesia mengkonsumsi rata-rata 11,7 kg per tahun sedangkan orang Amerika Serikat pada tahun yang sama memerlukan rata-rata 124,11 kg per tahun (daging karkas). Untuk penggunaan energi total, pada 2013 orang Indonesia menggunakan rata-rata 850,2 kg setara minyak (kg of oil equivalent, kgoe) per tahun, sedangkan orang Amerika Serikat pada tahun yang sama menggunakan rata-rata 6.915,8 kg setara minyak per tahun. Untuk penggunaan energi listrik, pada 2021 orang Indonesia menggunakan rata-rata hanya 128 watt per tahun, sedangkan orang Amerika Serikat pada 2019 menggunakan rata-rata 1.387 watt per tahun. Ini semua baru penggunaan beberapa jenis sumberdaya alam saja, daftar panjang ketimpangan masih ada untuk berbagai jenis sumberdaya alam lainnya.

Untuk membandingkan tekanan manusia terhadap lingkungan di berbagai belahan bumi digunakan konsep jejak kaki ekologis (ecological footprint). Menurut Global Footprint Network, jejak kaki ekologis mengukur permintaan manusia dari alam terhadap luas lahan produktif secara hayati yang diperlukan untuk menyediakan sumberdaya dan menyerap limbah (saat ini mencakup hanya CO2 dari bahan bakar fosil, perubahan penggunaan lahan, dan semen). Permintaan mencakup enam kategori:

• Jejak kaki lahan pertanian (cropland footprint): permintaan terhadap lahan untuk memproduksi makanan dan serat untuk kebutuhan manusia dan ternak, minyak nabati, dan karet alami
• jejak kaki padang penggembalaan (grazing land footprint): permintaan terhadap lahan untuk memelihara ternak guna menghasilkan daging, susu, kulit, dan wol
• jejak kaki penangkapan ikan (fishing ground footprint): permintaan terhadap kawasan perairan laut dan air tawar yang diperlukan untuk menunjang produksi primer tahunan guna mendukung perikanan tangkap dan perikanan budidaya
• jejak kaki hasil hutan (forest product footprint): permintaan terhadap kawasan hutan untuk memasok kebutuhan kayu bakar, bubur kayu (pulp), dan kayu bahan bangunan (timber)
• jejak kaki lahan terbangun (bult-up land footprint): permintaah terhadap lahan produktif secara hayati untuk pembangun prasarana (infrastructure), mencakup prasarana perhubungan, perumahan, dan industri 
• jejak kaki karbon (carbon footprint): permintaan terhadap hutan sebagai ekosistem primer yang tersedia untuk penyerapan karbon dalam jangka panjang sedemikian sehingga jika tidak tersedia maka akan diserap oleh lautan.

Bila jejak kaki ekologis merupakan ukuran konsumsi, kapasitas hayati (biocapacity) merupakan ukuran penyediaan oleh alam. Kapasitas hayati diukur sebagai seluruh luasan lahan produktif, termasuk kawasan hutan, lahan padang rumput, lahan pertanian, dan perikanan, yang bila dibiarkan tidak dibudidayakan, akan berperan menyerap limbah yang dihasilkan manusia, khususnya menyerap emisi gas rumah kaca. Global Footprint Network mengukur jejak kaki ekologis total dan kapasitas hayati total setiap negara serta jejak kaki ekologis per kapita dan kapasitas hayati per kapita penduduk setiap negara setiap tahun dengan menggunakan satuan hektar global (global hectare, gha), yaitu satuan hektar produktif secara hayati dengan produktivitas hayati rata-rata global untuk tahun yang bersangkutan.

Menurut Global Footprint Network (2022), untuk hidup dalam daya dukung planet bumi, setiap penduduk bumi harus mempunyai jejak kaki ekologis 2,6 gha, sedangkan kapasitas hayati per kapita sebesar 1,5 gha sehingga mengalami defisit sebesar 1,1 gha. Dengan jejak kaki ekologis dan kapasitas hayati tersebut, dunia mengalami defisit jejak kaki ekologis sebesar 70% terhadap kapasitas hayatinya. Jejak kaki ekologis per kapita penduduk Indonesia pada tahun yang sama adalah sebesar 1,7 gha sedangkan kapasitas hayati per kapita sebesar 1,2 gha sehingga mengalami difisit sebesar 0.5 gha. Dengan jejak kaki ekologis dan kapasitas hayati tersebut, Indonesia mengalami defisit jejak kaki ekologis sebesar 35% terhadap kapasitas hayatinya. Negara dengan jejak kaki ekologis per kapita terbesar adalah Nauru, yaitu 62,1 gha, sedangkan negara dengan kapasitas hayati per kapita terbesar adalah Guyana Perancis, yaitu sebesar 91,8 gha.  Semua ukuran tersebut menunjukkan bahwa, terlepas dari berbagai argumentasi mengenai hubungan antara penduduk dan lingkungan, telah terjadi ketimpangan yang luar biasa antara jejak kaki ekologis dan kapasitas hayati. 

Gambar 8,2.
Perbandingan jejak kaki ekologis dan kapasitas hayai, kanan: dunia dan kiri: Indonesia. Klik gambar untuk memperbesar. Sumber: Dunia dan Indonesia

Untuk mengurangi ketimpangan tersebut, selain usaha yang dilakukan melalui inisiatif global dan inisiatif pemerintah setiap negara, juga diperlukan inisiatif perorangan. Sebagai mahasiswa ilmu lingkunga, silahkan ikut berpartisipasi menghitung jejak kaki ekologis masing-masing dan kemudian melakukan sesuatu untuk menguranginya. Tersedia sejumlah kalkulator jejak kaki ekologis, tetapi masing-masing dibuat untuk penduduk negara tertentu. Yang dibuat untuk tujuan global adalah Footprint Calculator dari Global Footprint Network dan Carbon Footprint yang disediakan oleh carbonfootprint.com. Untuk menggunakan Footprint Calculator, silahkan klik logo layar komputer atau layar ponsel, bergantung pada yang Anda gunakan, lalu klik tanda panah pada sisi kanan layar untuk mengisi setiap pertanyaan dan memperoleh hasilnya pada layar terakhir. Carbon Footprint, meskipun menggunakan nama berbeda, menggunakan prinsip yang kurang lebih sama dengan jejak kaki ekologis, hanya saja jejak kaki dinyatakan dalam satuan yang dikonversi ke satuan emisi karbon. Untuk menggunakan Carbon Footprint, silahkan geser layar yang terbuka ke bawah lalu klik Calculate dan kemudian pilih Individual untuk menghitung jejak kaki ekologis masing-masing. Setelah selesai menghitung jejak kaki karbon, silahkan klik tombol Aim untuk menentukan tujuan yang ingin Anda capai, tombol Reduce untuk mengurangi atau tombol Offset untuk menukar jejak kaki karbon guna mencapai tujuan yang Anda tetapkan, selanjutkan klik tombol Communicate untuk mempromosikan gerakan akar rumput dalam mengurangi jejak kaki karbon, dan akhirnya klik tombol Comply untuk menentukan sejauh mana Anda mencapai tujuan yang Anda tetapkan dalam kaitan dengan berbagi skema pengurangan jejak kaki karbon.

Setelah membaca tulisan mengenai hubungan antara penduduk dengan lingkungan ini, saya berharap Anda dapat memikirkan, (1) apa yang menyebabkan hubungan antara penduduk Indonesia dengan lingkungan kurang harmonis? Dalam hal apa kita masing-masing dan kita sebagai negara telah 'berbuat dosa' terhadap lingkungan sehingga hubungan kita dengan lingkungan berakhir dengan defisit? Lalu coba pula memikirkan, (2) kira-kira apa yang perlu kita lakukan sebagai individu dan sebagai negara untuk menjadikan hubungan antara penduduk (individu maupun negara) dengan lingkungan dapat menjadi lebih harmonis. Saya meminta Anda masing-masing menyampaikan pendapat mengenai kedua hal tersebut di atas secara singkat dan padat, tidak lebih dari 75 kata, dengan mengetikan pada kotak komentar di sebelah bawah materi kuliah ini. Mohon dipastikan bahwa Anda telah membaca tulisan ini dan kemudian buku teks yang disarankan, sebelum menuliskan komentar. Jangan menyampaikan pendapat sekenanya, sekedar menulis apa yang Anda pikirkan, tanpa didahului dengan membaca referensi. Biasakan memberikan komentar setelah membaca pustaka rujukan sehingga tidak terperosok dalam perangkap menyebarkan hoax.

9.1.2. Mengunduh dan Membaca Pustaka

Saya paham bahwa membaca buku teks merupakan hal yang sangat tidak menarik bagi mahasiswa Indonesia zaman sekarang. Meskipun diberikan secara gratis, belum tentu akan dibaca. Banyak alasan yang disampaikan, antara lain kurang menguasai Bahasa Inggris. Tapi akhir-akhir ini ada yang menyampaikan alasan bahwa buku teks tidak ditulis secara menarik. Tentu saja buku teks tidak menarik, bagaimanapun cara menulisnya, karena mengharuskan pembacanya membaca sambil berpikir. Kalau ditulis untuk menarik dibaca, itu nama buku novel atau kumpulan cerita pendek. Tapi bagaimanapun, karena Anda adalah mahasiswa yang tidak ingin diolok oleh Bung Rocky Gerung, maka saya minta tolong Anda membaca bab-vav buku teks yang diperlukan untuk mendalami materi kuliah ini sebagai berikut:

• Bab 6 The Human Population and Its Impact, seluruh sub-bab, dan kemudian dilanjutkan dengan sub-bab 7.3 How Have We Affected the World’s Terrestrial Ecosystems?, 8.3 How Have Human Activities Affected Marine Ecosystems?, 9.3 How Do Humans Accelerate Species Extinction?, 10.1 What Are the Major Threats to Forest Ecosystems?, 11.1 What Are the Major Threats to Aquatic Biodiversity?, 12.3 What Environmental Problems Arise from Food Production?, 13.1 Will We Have Enough Usable Water?, dan 16.2 How Can We Cut Energy Waste? dari buku teks Living in the Environment: Concepts, Connections, and Solutions (klik untuk mengunduh buku teks gratis)
• Bab 4 Human Population, seluruh sub-bab, dan kemudian dilanjutkan dengan sub-bab 5.6 What Threatens Biodiversity?, 7.2 How Much Food Do We Need?, 7.6 How Have We Managed to Feed Billions?, dan 9.3 How Do We Know the Climate Is Changing Faster than Usual? dalam buku teks Principles of Environmental Science: Inquiry and Application (klik untuk mengunduh buku teks gratis)
• Living Planet Report 2020: Bending the Curve of Biodiversity Loss, seluruh bab dan sub-bab, khususnya Bab 2 Our World in 2020, silahkan unduh dengan mengklik tautan.

Selain itu, silahkan mengklik setiap tautan yang diberikan pada materi kuliah ini dan juga mengunduh mengklik halaman Pustaka yang memberikan tautan ke perpustakaan digital Environmental Science Library. Silahkan memilih dan mengunduh buku teks secara gratis dari perpustakaan digital tersebut dan membaca judul bab atau sub-bab yang berkaitan dengan materi kuliah ini. Semua pustaka pada perpustakaan digital ini dapat diunduh secara gratis.

9.2. Mengerjakan Tugas Kuliah

9.2.1. Membagikan Situs Mata Kuliah dan Materi Kuliah

Sebagai mahasiswa milenial, setiap mahasiswa tentu mempunyai akun media sosial untuk tujuan menampilkan diri. Gunakan media sosial masing-masing juga untuk tujuan belajar dengan cara membagikan situs mata kuliah dengan mengklik pilihan tombol media sosial untuk membagikan blog secara keseluruhan dan membagikan setiap materi kuliah dengan mengklik tombol pilihan media sosial yang disediakan pada setiap materi kuliah. Pembagian situs mata kuliah dan materi kuliah dilakukan paling lambat pada Senin, 6 November 2023 pukul 24.00 WITA. Catat tautan (link) pembagian blog dan pembagian materi kuliah melalui media sosial masing-masing untuk dilaporkan dalam Laporan Melaksanakan Perkuliahan Daring. Setiap mahasiswa juga wajib menyampaikan laporan pembagian blog dan materi kuliah pada saat mengikuti ujian tengah semester.

9.2.2. Menyampaikan dan Menanggapi Komentar dan/atau Pertanyaan

Sampaikan minimal satu komentar dan/atau pertanyaan singkat mengenai materi kuliah ini dengan mengerikkan di dalam kotak Masukkan komentar Anda ... yang terletak di sebelah bawah materi kuliah ini dan kemudian tanggapi minimal dua komentar dan/atau pertanyaan yang disampaikan oleh mahasiswa lainnya paling lambat pada Senin, 6 November 2023 pukul 24.00 WITA. Pastikan bahwa komentar yang Anda sampaikan benar-benar berkaitan dengan materi kuliah ini dan tidak sama dengan yang telah disampaikan oleh mahasiswa lainnya. Komentar dan/atau pertanyaan yang tidak berkaitan dengan materi ini atau yang sama dengan yang telah disampaikan oleh mahasiswa lain akan diperlakukan sebagai tidak menyampaikan komentar dan/atau pertanyaan. Mahasiswa yang tidak menyampaikan tidak akan memperoleh nilai softskill mengenai materi kuliah ini.

9.2.3. Mengerjakan Latihan Pembelajaran Kasus

Belajar ilmu lingkungan bukan belajar hanya untuk memahami, melainkan juga belajar untuk mempraktikkan. Penduduk dunia yang bertambah terus dengan cepat, menyebabkan populasi organisme lainnya kalah. Hal ini terjadi karena di antara berbagai macam organisme, manusia mempunyai karakteristik khusus sehingga bisa menguasai planet bumi sebagaimana diuraikan dalam buku Sapiens: A Brief History of Humankind atau terjemahannya, Sapiens: Sejarah Ringkas Umat Manusia. Silahkan baca buku teks tersebut untuk menemukan penjelasan mengapa manusia bisa menguasai planet bumi ini, mengalahkan mahluk lain yang paling buas sekalipun, termasuk habitatnya, yaitu hutan dan lahan. Dampak yang paling terasa dari keperkasaan manusia menguasai planet bumi adalah semakin berkurangnya kawasan hutan yang menjadi tempat hidup bagi berbagai macam organisme lainnya. Penguasaan itu dimungkinkan bukan hanya karena penduduk yang sangat banyak sebagaimana diuraikan dalam artikel Population and Environment, juga bukan hanya karena manusia mampu belajar dan menciptakan teknologi canggih, tetapi juga karena mampu berpolitik sebagaimana diuraikan dalam buku teks  Earth for All: A Survival Guide for Humanity. 

Bagi Anda yang tidak begitu mengenal hutan, mungkin akan begitu saja mengatakan bahwa cuaca panas Kota Kupang pada puncak musim kemarau sekarang ini terjadi karena perubahan iklik. Bisa jadi memang demikian, tetapi seandainya tepi jalan dan taman di Kota Kupang ditanami dengan jenis-jenis pohon yang tidak menggugurkan daun, bukan dengan jenis pohon gugur daun seperti flamboyan, gamal, pohon ende, dan jenis-jenis pohon introduksi yang tidak tahan kekeringan seperti mahoni, gmelina, dan sejenisnya, mungkin kerindangan jenis-jenis pohon selalu hijau bisa sedikit mengurangi cuaca panas dan kegersangan yang menyilaukan mata. Tahukah Anda jenis-jenis pohon apa yang tidak menggugurkan daun pada musim kemarau? Dan mempunyai percabangan kuat yang tidak mudah patah ketika daunnya rimbun pada musim hujan?

Untuk menjawab pertanyaan di atas, mungkin Anda pernah mendengar atau membaca nama pohon ara dan pohon tin. Setelah mendengar atau membaca nama tersebut, pernahkah Anda mencari tahu mengenai pohon tersebut? Apakah kedua nama tersebut merupakan dua jenis pohon yang berbeda atau satu jenis pohon yang sama? Silahkan kunjungi silahkan kunjungi situs The Figs of Borneo dan figweb dan kemudian mengunduh dan membaca bab pertama buku teks Flora Malesiana, Series I, Volume 17/Part 2: 1–70 Moraceae: Ficeae, untuk memperoleh informasi mengenai pohon ara dan pohon tin. Setelah mengunjungi situs dan membaca buku tersebut di atas, silahkan cari di sekitar tempat tinggal masing-masing, adakah jenis-jenis pohon sebagaimana yang disebutkan dalam situs dan buku teks di atas. Selanjutnya, silahkan mengerjakan tugas secara mandiri dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut ini:

1. Sebutkan dan jelaskan satu kelebihan penting manusia dibandingkan dengan mahluk lainnya sehingga memungkinkan manusia menguasai planet bumi selain kemampuannya untuk berkembang biak sebagaimana diuraikan dalam buku teks Sapiens: A Brief History of Humankind.
2. Setelah membaca arikel berjudul Population and Environment dari jurnal ilmiah Annual Review of Environment and Resources, sebutkan teori mengenai hubungan antara penduduk dengan lingkungan hidup yang belum diuraikan dalam materi kuliah dan bagaimana isinya.
3. Setelah membaca buku Earth for All: A Survival Guide for Humanity dengan lebih dahulu memeriksa daftar isi dan kemudian memilih satu bab, sebutkan bab mana yang menarik untuk dibaca, mengapa Anda tertarik, dan setelah membacanya, bagaimana isinya?
4. Setelah mengunjungi situs The Figs of Borneo dan situs figweb dan kemudian mengunduh dan membaca bab pertama buku teks Flora Malesiana, Series I, Volume 17/Part 2: 1–70 Moraceae: Ficeae, dapatkahAnda menemukan jenis pohon yang sama dengan yang diuraikan dalam kedua situs dalam dalam buku teks di atas di Kota Kupang? Apa nama jenis-jenis pohon tidak menggurkan daun yang sebaiknya ditanam di kota dengan cuaca yang sangat panas pada musim kemarau seperti halnya Kota Kupang dan coba jelalskan bagaimana pohon-pohon yang tidak gugur daun dapat membantu mengurangi cuaca panas.
5. Setelah mengunjungi situs The Figs of Borneo dan situs figweb dan kemudian mengunduh dan membaca bab pertama buku teks Flora Malesiana, Series I, Volume 17/Part 2: 1–70 Moraceae: Ficeae, dapatkan Anda menentukan apakah pohon ara dan pohon tin merupakan jenis pohon yang sama atau jenis pohon yang berbeda. Jelaskan apa nama pohon tersebut di luar negeri dan renungkan mengapa di Indonesia digunakan dua nama berbeda.

Silahkan mengerjakan Tugas Kuliah ini pada saat mengisi formulir Laporan Melaksanakan Kuliah yang tautannya diberikan di bawah ini paling lambat pada Senin, 6 November 2023 pukul 24.00 WITA.

9.3. ADMINISTRASI PELAKSANAAN KULIAH

Untuk membuktikan telah melaksanakan kuliahi, Anda wajib mengakses, menandatangani presensi, dan mengumpulkan tugas di situs SIADIKNONA. Sebagai cadangan, silahkan juga mengerjakan quiz, menandatangani daftar hadir, dan memasukkan laporan melaksanakan kuliah dan mengerjakan tugas dengan mengklik tautan di bawah ini.

1. Menandatangani Daftar Hadir Melaksanakan Kuliah paling lambat pada Rabu, 1 November 2023 pukul 24.00 WITA dan kemudian silahkan periksa untuk memastikan telah daftar hadir telah ditandatangani,
2. Memasukkan Laporan Melaksanakan Kuliah dan Mengerjakan Tugas paling lambat pada Senin, 6 November 2023 pukul 24.00 WITA dan kemudian silahkan periksa untuk memastikan laporan telah masuk.

untuk menunjukkan bahwa Anda telah mengikuti perkuliahan materi ini. Mahasiswa yang tidak mengisi dan memasukkan Daftar Hadir Melaksanakan Kuliah dan Laporan Melaksanakan Kuliah akan ditetapkan sebagai tidak melaksanakan kuliah.

*****

Penulis dan penyaji materi kuliah: I Wayan Mudita
Diterbitkan: 8 September 2019, direvisi pertama kali pada 1 November 2022, durevisi terakhir kali pada 23 Oktober 2023

Hak cipta selurun tulisan pada blog ini dilindungi berdasarkan Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported License. Silahkan mengutip tulisan dengan merujuk sesuai dengan ketentuan perujukan akademik.